"शरणार्थी हूँ"

आज मैं शरणार्थी हूँ ,

देश अपना छोड़,

आत्मा भीतर से तोड़ ,

आज मैं शरणार्थी हूँ

माँ ने बताया था,

पृथ्वी पर हम भार हैं ,

ईश ने ऐसा क्यों रचा की

आज मैं शरणार्थी हूँ ,

नहीं ज्ञात क्या अधिकार हैं ,

क्या कर्तव्य हैं, मैं बेज़ार हूँ ,

आज मैं शरणार्थी हूँ।

कौन सा देश मेरा है ?

जहां पैदा हुआ था या

जिसने सहारा दिया?

प्रश्न आज उठा क्यूंकि

आज मैं शरणार्थी हूँ।

विडम्बना तो देख "करिश्मा"

जहां पैदा हुआ,उसने निष्कासित किया,

जहां सहारा मिला ,उसने प्रताड़ित किया ,

आत्मा से भी परे हूँ, क्यूंकि

आज मैं शरणार्थी हूँ।

मेरा मासूम बालक

इस देश का होगा या उस देश का

प्रश्नचिन्ह के साथ जीवन है,

आज मैं शरणार्थी हूँ ।

देवकी ने मानो जनम दिया

यशोदा ने जैसे पाला है

पर मैं कृष्ण तो नहीं

आज मैं शरणार्थी हूँ।

(करिश्मा)

समय के संग चेहरे बदले, इंसान बदल गया,

जो रहता था झोंपड़ी में, वो मकान बदल गया,

सराय की जगह ली पंचसितारा होटलों ने,

ढाबों जैसे भोजन का स्थान बदल गया ।

पूरी- कचोरी त्योहारों का आभास करवाते थे ,

आज पिज्जा-चाऊमिन से स्वाद बदल गया ।

स्त्री जो परदे के पीछे से बातें सुनती थी,

वकील-डोक्टर बन कर सारा हिसाब बदल गया।

संयुक्त परिवार की वंश परंपरा जो थी विद्यमान,

एकल परिवार अवधारणा से व्यवहार बदल गया।

सोचती हूँ 'करिश्मा,'

अगर नहीं बदला है तो वो है हमारा विधान,

मनुस्मृति,मिताक्षरा, कौटिल्य के अर्थशास्त्र ने समाज जकड रखा है ,

पुरातन व्यवस्था नहीं है किन्तु

कानून विवाह का है वैसा ही ।

आज जब परिवर्तन के दौर में जन की पहचान होनी चाहिए मन से,

पर रंग-जात -भाषा प्राथमिकता बनी की बनी हैं।

भौतिक रंगों से सामाजिक सियार रंगा हुआ है,

पंचतंत्र के सियार की याद दिलाता हुआ सिंह बनने की कोशिश में लगा हुआ है ।

आज, जब मकान बदल सकते हैं ,

जीवन के मापदंड बदल सकते हैं , तो ,

क्यों पुरातन व्यवस्था को बदला नहीं जा सका है?

आज की ज़रूरत है की

मनुस्मृति को बदलना होगा,

मिताक्षरा के विधान को फैंक नए विधान का सृजन करना होगा ,

ईसा पूर्व की कृति अर्थशास्त्र को केवल शोकेस में सजाना होगा ,

जो भूत है वो क्यूँ है आज पर हावी?

क्यों बलशाली हो पुरातन विधान,

क्यों अंग्रेजों का विधान हो बलवान?

जब समय परिवर्तन का परिचायक है, तो

क्यों उस विधि को नहीं बदल सकते जो समाज की ज़रूरतों के लिए बनती है?

विधि व्यक्ति का अधिकार है,उसके कर्तव्यों को बताता है

तो क्यों न हम सब मिलकर नए विधान की स्थापना करें ,

इक्कीसवीं शताब्दी के युग में एक नयी सोच, एक नयी मानसिकता का सृजन करें?